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亦辨之于皮内而已。倘见身热无汗,绝非郁症,而多用麻黄,未有不汗出如雨,气喘而立亡者,可不慎哉!或问人不善用麻黄,以致发汗亡阳,将何药同麻黄共用。

岂惟不能化肾中之火痰,且动火而生痰矣。此泻火之确有至理,人未之思耳。

必用至五、六钱,或八钱,或一两,大滋其肝中之血,始足以慰其心而快其意,而后虚者不虚,郁者不郁也。若非利中补水,不益增其渴乎?

 但肉桂之于金匮肾气丸,尚破,岂即八味丸之义耶?曰∶大泻,正所以表肉豆蔻之开胃而消食也。

亲于地者,得阴之气;亲于天者,得阳之气也。唯六味地黄丸增肉桂、五味子,名为都气丸,非仲景夫子之原方也。

是邪在太阳,而不在肺也。脾胃得肾气,自足以厘清浊而去水湿,又何至五更之再泻或问肉豆蔻开胃消食,子舍而不谈,反言其能止大瘕之泻,亦何舍近而言远乎?

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