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凡人夜卧则心气必下降于肾宫,惟肾水大耗,一如家贫,客至无力相延,客见主人之窘迫,自然不可久留,徘徊岐路,实乃徨耳。 气乃无形之物,无形能化,若有瘀血结住而不散者,以血有形,不比气之无形而可散也。

 麦冬与熟地同用,乃肺肾两治之法也,加入地骨、丹皮者,实有微义。舌不耗津于心,则舌得自养,此不治舌正胜于治舌,不止血而正胜于止血耳。

故实邪宜泻火以安心,而虚邪宜清火以养神。胆寒既怯,何敢犯火热之心,可见虚烦是心火之热,非胆木之寒矣。

一剂而寐矣,连服数剂,梦魂甚安,不复从前之飞越也。乌可徒治其邪而不补其正乎。

况酒能散人真气,少饮则益,多饮则损,日日贪杯,脏腑之间,无非糟粕之气,欲真气之无伤得乎。行役负贩,驰驱于烈日之下,感触暑气,一时猝倒,人以为中暑也,谁知是中乎。

势且饮水而口愈渴,安得不发狂哉。治法解其阳明之热,而少散其风则得矣,不必更治其湿也。

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